إن التشدد الديني ظاهرة قد تنشأ في جميع الديانات وهي ظاهرة قديمة وحديثة. ففي اليهودية، كما يقول القرآن الكريم: «ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون. وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما..». وفي المسيحية، ظهرت فيها انقسامات كالكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت وظهرت الرهبنة في القرن الرابع م. وفي الإسلام، ظهر التشدد مبكرا فلعلنا نعرف قصة الجماعة الذين ظنوا أن عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم قليلة. فقال أحدهم: إني لا آكل اللحم أبداً، وقال آخر: وأنا لا أتزوج النساء، وقال ثالث: أنا لا أنام على الفراش. ولما بلغ أمرهم إلى النبي خرج إليهم غاضبا، وقال في ما معناه: ما بال أقوام يقول أحدهم كذا وكذا، إني لأخشاكم لله وأتقاكم ولكني أصوم وأفطر وأقوم وأنام وآكل اللحم وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني.

لقد كان المشهد على ارض فلسطين المغتصبة في الذكرى الـ61 للنكبة مأساويا، لقد احتفل الصهاينة بهذه المناسبة التي يطلقون عليها عيد الاستقلال او تحرير ارض الميعاد، فهم يزعمون ان قيام اسرائيل جاء تنفيذا لاوامر إلهية، وهكذا ساهمت قراءة بعض النصوص التوراتية في مأساة الشعب الفلسطيني، فقدمت الدول الغربية المشروع الصهيوني على اساس انه مشروع الهي

يجب مواجهة هذا الخطاب لخطورته على وحدة الدولة ولدعوته الصريحة لتفكيكها والغاء وجودها، ولا نعرف من غرس هذه البذرة الخبيثة في مجتمعنا، ونعتقد أن هناك لاعبين ماهرين مارسوا دورا مهما في تنمية هذه الظاهرة. قد توجد اطراف خارجية لا تهمها مصلحة الكويت او تعادي نظامها الديموقراطي فغذت هذه النعرات لافشال نظامنا الديموقراطي

إن هذا الرأي لا يسيء إلى المرأة فحسب، بل يسيء للإسلام كدين ولمن يتبناه. فالإسلام لا يحتقر الإنسان، بل كرمه كرجل وامرأة. لذا، نقول لأصحاب هذا الرأي ان فقهاء الأمة كانوا يرون أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يوجد نص صريح وصحيح في تحريمها، وان الإسلام أعطى للمسلمين مساحة واسعة من الحرية لتطوير حياتهم العملية.

الوحدة الوطنية هدف سام، ويجب ان تبحث الدولة عن أفضل الوسائل التي تساعد في غرسه والمحافظة عليه، وقد تكون فلسفة الدولة والسياسات التي تتبناها وتطبقها من أهم الوسائل لتحقيق هذا الهدف. فكلما كانت الدولة قوية وعادلة وتساوي بين أبناء المجتمع في الحقوق والواجبات كانت أكثر قدرة على تحقيق هذا الهدف. كما يجب أن يوجه النظام والسياسة الإعلامية لتحقيق هذا الهدف.